EP010：從鄭捷、洪淨到張文 台灣為何接連養成本土型捷運孤狼 在講究「溫良恭儉讓」、愛說「最美麗的風景是人」的國度

台北小商人 冷眼看社會 從2014年台北捷運鄭捷案、2024年台中捷運洪淨殺人未遂案，到2025年，令人感傷的一天，張文又在台北車站站體、捷運出口與中山站周邊空間的連續攻擊，三起案件呈現出高度一致的空間特徵：皆發生於捷運系統本體或與之緊密連結的公共節點。這些場域具有高人流、低門檻、強日常性與高度信任的共同屬性，是現代都市中最去個人化、也最象徵社會正常運作的空間。就目前已知的資訊而言，三案均未顯示其行為受到明確政治、宗教或組織性意識形態驅動，也未出現宣言、口號或試圖傳播理念的行為。這使它們難以被歸類為傳統意義上的恐怖攻擊，但也無法再被視為單純的偶發意外。當同類型案件在十年間反覆出現於相似場域，問題便已從「個人行為」上升為公共安全與社會治理層面的結構性現象。更值得警惕的是「孤狼」正在進化，在最新案件中，其行動與裝備顯然都更有計畫。 與歐美社會常見的無差別攻擊事件相比，台灣這類案件呈現出明顯不同的結構特徵。西方的攻擊者往往與政治極端主義、宗教激進化或仇恨意識形態存在某種連結，行為本身具有對外傳播、示威或動員的意圖，因此能被納入反恐、去激進化或國安體系加以處理。相較之下，台灣捷運相關的孤狼事件，幾乎完全缺乏這種可辨識的意識形態脈絡。這些行為更像是一種高度個人化的情緒內爆：行為人並非試圖說服社會，而是直接對社會本身出手；不是為了留下論述，而是透過暴力在公共空間中製造存在感與終結感。捷運之所以反覆成為目標，並非其政治象徵性，而是其「習以為常」的特質——任何人在此動手，都能立即撕裂日常秩序。這也說明了為何台灣長期強調「溫良恭儉讓」與「最美的風景是人」的社會敘事，反而可能遮蔽了風險。當衝突、憤怒與社會邊緣被視為少數異常，而非必須被制度性承接的常態時，早期介入與風險識別自然被忽略，直到暴力在最顯眼的公共場域中爆發。 有句話是這麼說的，人們往往對於眼前所能發生的改變期望過高，卻對十年後可能的變化之大一無所知。近年多起事件，顯示台灣面對的並非單一個人失控，而是一種制度層次的治理缺口。問題核心不在於社會是否善良、或是我們是否依然善良，而在於善良缺乏可以安全運作的制度支撐。首先，在心理健康與公共安全之間，存在明顯斷裂。高風險個案也許錯失了，也許停留在家庭、醫療或社福系統內，卻未被納入公共安全的預警與轉介流程，當然這點很難，因為牽涉到個人權益與隱私保障的問題。但有可以積極改善的面向，例如...